la verdad como coherencia logica

el problema de la verdad

la verdad como correspondencia

la verdad como cumplimiento

la verdad como autenticidad

los sentidos y la inteligencia si nos engañan

LOS SENTIDOS Y LA INTELIGENCIA SI NOS ENGAÑAN

AVECES NOS PREGUNTAMOS  CUAL DE LAS DOS NOS ENGAÑAN EN REALIDAD , PUES EN   CLASE DE FILOSOFIA EN UN DEBATE QUE HICIMOS ,PUES LA INTELIGENCIA ES LA QUE NOS MUESTRA LA REALIDAD APARTIR DE LO QUE LOS SENTIDOS LE DICTEN. LA INTELIGENCIA SI NOS ENGAÑA POR QUE DISTORCIONA MUCHAS VECES LA REALIDAD EMITIDA POR LOS SENTIDOS YA QUE ESTA ES LA ENCARGAD DE CONSTRUIR LA REALIDA  DE LO QUE ESTAMOS PERCIBIENDO Y AVECES NOS EQUIVOCAMOS HACIENDO  LAS COSAS MAS SENCILLAS , SI LA INTELIGENCIA SIEMPRE  ME DIERA LA INFORMACION VERDADERA Y EXACTA,TODOS PENSARIAMOSLO MISMO.BUENO AHORA HABLEMOS DE LOS SENTIDOS ES MUY DIFICIL DARNOS CUENTA DE CUANDO UN SENTIDO  NOS ESTA  FALLANDO  Y  INFORMACION  EQUIVOCADA  A LA INTELIGENCIA ES CASI QUE IMPOPOSIBLE SABER  U OBTENER PRUEBAS QUE DIGAN LO CONTRARIO YA QUE TENDRIAMOS QUE TENER UNA PRUEBA PARA COMPARARLA CON LA REALIDAD  Y DECIR QUE EN  ESE MOMENTO  LA INTELIGENCIA ES LA QUE ME ESTA FALLANDO,AVECES TANBIEM NOS ENGAÑAN LOS SENTIDOS DEPENDIENDO DEL ESTADO DE ANIMO EN EL CUAL SE ENCUENTRE LA PERSONA.

_AVECES PASA TANBIEM QUE PERCIBIMOS ALGO E INTERPRETAMOS  UNA COSA TOTALMENTE DIFERENTE DE LO QUE HABIAMOS PECIBIDO POR MEDIO DE ALGUNOS SENTIDOS.

_LOS SENTIDOS SON INEXACTOS Y SE QUEDA LA IMFORMACION QUE MAS NOS IMPACTA O NOS DEJAMOS LLEVARDE LO QUE APARENTEMENTE ES POR EJEMPLO: VES UNA PERSONA QUE VIENE A UNAS CUANTAS CUADRAS  DE  DISTANCIA HACIA A TI Y CREES  QUE ESA PERSONA ES TU MEJOR  AMIGA  QUE LA CONOCES HACE MUCHO TIEMPO Y SABES COMO ES SU FORMA DE CAMINAR, DE VESTIRSE, Y DE PEINARSE Y RESULTA QUE CUANDO ESTA MAS CERCA ATI  VES UNA PERSONA TOTALMENTE DIFERENTE ALA QUE CREISTES VER.AQUI TU VISION  FUE LA QUE TE FALLO Y ES LA MAS COMUN EN LA QUE FALLAMOS MUCHOS DE NOSOTROS.

_QUE QUEDE CLARO QUE HAY UN BALANCE ENTRE LA CULPABILIDAD EN LA INTELIGENCIA TANTO COMO EN LOS  SENTIDOS QUE DE UNA MANERA  U OTRA  NOS ENGAÑAN MUCHAS VECES SIN QUE NOSOTROS MISMOS NOS DEMOS CUENTA, PERO SIN EMBARGO TENEMOS QUE CONFIAR EN LOS SENTIDOS YA QUE COMO NOS ENGAÑAN HAY TAMBIEM MUCHAS VECES  QUE  NOS LLEVAN A DESCUBRIR LA REALIDAD

taller del libro de filosofia

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS PAGINA 155

2- para desarrollar una teoría se basan en supuestos o hipótesis las cuales se afirman o descartan según la investigación al dar con el problema psicológico se procede a buscar una solución que de una manera u otra pueda modificar el actuar
3- al analizar a quienes rodean mi entorno veo que están muy reprimidos por diversas causas trabajo, estrés, su entorno social, relaciones de pareja etc y de cierto modo actual por estrés
4- en un mundo cambiante y en desarrollo como el nuestro hay mentes mas preparadas y ajustadas al ritmo de los cambios que otras la psicología es necesaria para que estas puedan adaptarse de cierta forma al mundo que los rodea y del cual son parte
5-se habla de una experiencia traumatica por que los niños no están prteparados psicologicamente para dar el paso del vientre de si madre al mundo terrenal ademas  se habla de cierta falta de percepción en el primer día de nacidos

6-completa las afirmaciones con argumentos

A-la psicología es una ciencia que produce de la filosofía y las ciencias humanas......
métodos que puedan ser utilizados  a la hora de esclarecer misterios de la mente humana

B-en psicología es importante hacer un reconocimiento de las causas por las cuales se desarrolla un tipo especifico de comportamiento en los seres humanos .....
para poder hallar un tipo de entendimiento de estos y si es necesario su modificación

C-el mundo psicológico es un mundo particular y siempre nuevo ,por ello.......
la psicología esta ciempre formulando nuevas teorías y métodos de estudio de la mente humana en su consiente y sudconsiente

D-el trabajo de la psicología se a asociado con personas que tiene problemas comportamentales y de adaptación social.
sin embargo es una ciencia que se aplica a todas las personas........
ya que no lo aquellos con problemas de adaptación tiene traumas consientes o inconscientes

7-ya que la psicología trata de modificar ciertos comportamientos de un individuo se podría decir  que hay que modificar el comportamiento violento de ciertos individuos de la población

PREPÁRATE PARA LA PRUEBA DE ESTADO

La psicología pone en evidencia pone en evidencia graves males de la sociedad reflejados de manera individual, esta situación se hace evidente cuando;

A-las personas manifiestan comportamientos inadecuados y desadaptados
B-se hace un análisis de las causas y de las consecuencias de los comportamientos
C-las sociedades tiene conflictos muy fuertes y sus individuos se desadaptan
D- se desarrolla un cuadro patologico que desarrolla la valides de dicha teoría

es la C ya que los problemas sociales colectivos tienden a involucrar fuertemente a sus individuos

PLATAFORMAS

Una plataforma, en general se refiere a la base sobre la que se construye un andamiaje educativo. Tradicionalmente la construcción del conocimiento se realizaba en forma presencial en las aulas. Pero con la aparición del internet la construcción del conocimiento se ha innovado al incorporar modalidades abiertas y a distancia que no requieren de aulas ni presencialidad.

La innovación educativa a la que acabo de hacer mención utiliza una plataforma virtual para la construcción del conocimiento. Esto requiere de mucha disciplina por parte del estudiante quien tiene la responsabilidad de su autoaprendizaje utilizando las tecnologías de la información y comunicación a su disposición.

Las nuevas dimensiones didácticas que ofrece el ciberespacio permite un alto grado de flexibilidad en el educación al ser utilizada en tiempo real (sincrónica) o en tiempo diferido (asincrónica). Estos cursos virtuales deben basarse en una plataforma que permita la estudiante bajar las presentaciones de sus catedráticos y la vez subir sus tareas.

Quiere decir que estudiar en un entrono virtual requiere de un diseño instruccional y una implementación de aprendizaje orientada a la autoformación por medio de una metodología educativa apoyada en una plataforma que siendo virtual funcione como si fuera presencial.

immanuel kant

pirron

willian james

kierkegaard

Copenhague, 5 de may

 – Id., 11 de noviembre d

      NACIMIENTO

Copenhague, 5 de mayo de 1813

                 

                           FALLECIMIENTO  

 – Id., 11 de noviembre de 1855 fue un filósofo teólogo danés prolífico del siglo XIX. Se le considera el padre del existencialismo, por hacer filosofía del Sufrimiento y la «Angustia», tema que retomarían Martín Heidegger y otros filósofos de siglo XX. Criticó con dureza el hegelianismo de su época y lo que él llamó formalidades vacías de la iglesia danesa. Gran parte de su obra trata de cuestiones religiosas: la naturaleza de la fe,  la institución de la iglesia cristiana la ética cristiana, y las emociones y sentimientos que experimentan los individuos al enfrentarse a las elecciones que plantea la vida. En una primera etapa escribió bajo varios seudónimos  con los que presentaba los puntos de vista de estos mediante un complejo diálogo. Acostumbró a dejar al lector la tarea de descubrir el significado de sus escritos porque, según sus palabras, «la tarea debe hacerse difícil, pues sólo la dificultad inspira a los nobles de corazón»

                           OBRAs         

• O uno o lo otro (1843) (Enten – Eller)
• Dos discursos edificantes (To opbyggelige Taler)
•  Temor y temblor (Frygt og Bæven)
• Repetición (Gjentagelsen)
• Cuatro discursos edificantes (1843) (Fire opbyggelige Taler)
• Tres discursos edificantes (1844) (Tre opbyggelige Taler)
• Milagajas filosóficas (Philosophiske Smuler)
• Johannes Climacus
• El diario de un seductor (Forførerens Dagbog)
• El concepto de la angustia (Begrebet Angest)
• Sobre el concepto de ironía en constante referencia a Sócrates (1841)(Om Begrebet Ironi,med stadigt Hensyn til Socrates)

e 1855 f

                 

ue un filósofo teólogo danés prolífico deliglo XIX. Se le considera el padre del existencialismo, por hacer filosofía del Sufrimiento y la «Angustia», tema que retomarían Martín Heidegger y otros filósofos de siglo XX. Criticó con dureza el hegelianismo de su época y lo que él llamó formalidades vacías de la iglesia danesa. Gran parte de su obra trata de cuestiones religiosas: la naturaleza de la fe,  la institución de la iglesia cristiana la ética cristiana, y las emociones y sentimientos que experimentan los individuos al enfrentarse a las elecciones que plantea la vida. En una primera etapa escribió bajo varios seudónimos  con los que presentaba los puntos de vista de estos mediante un complejo diálogo. Acostumbró a dejar al lector la tarea de descubrir el significado de sus escritos porque, según sus palabras, «la tarea debe hacerse difícil, pues sólo la dificultad inspira a los nobles de corazón»

       

• O uno o lo otro (1843) (Enten – Eller)
• Dos discursos edificantes (To opbyggelige Taler)
•  Temor y temblor (Frygt og Bæven)
• Repetición (Gjentagelsen)
• Cuatro discursos edificantes (1843) (Fire opbyggelige Taler)
• Tres discursos edificantes (1844) (Tre opbyggelige Taler)
• Milagajas filosóficas (Philosophiske Smuler)
• Johannes Climacus
• El diario de un seductor (Forførerens Dagbog)
• El concepto de la angustia (Begrebet Angest)
• Sobre el concepto de ironía en constante referencia a Sócrates (1841)(Om Begrebet Ironi,med stadigt Hensyn til Socrates)

voltaire

                    NACIMIENTO

París Francia  21 de noviembre de 1964

                    FALLECIMIENTO  

Ibídem, 30 de mayo de 1778,  83 años paris francia.

Fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés  que figura como uno de los principales representantes de la ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad. En 1746 Voltaire fue elegido miembro de la academia francesa.

                       OBRAS     

• ·         La henriada, 1728
• ·         historia de carlós XII, 1730
• ·         Brutus, 1730
• ·         Zaire, 1732
• ·         El templo del gusto, 1733
• ·         Cartas inglesas o cartas filosóficas, 1734
• ·         Adélaïde du Guesclin, 1734
• ·         Mundano, 1736
• ·         Epístola sobre newton, 1736
• ·         tratado de metafísica, 1736
• ·         EDIPO 1718

montesquieu

                     

                          NACIMIENTO

(18 de enero de 1689)  en chateau de la brede.

                           FALLECIMIENTO –

10 de febrero de 1755), en paris a la edad de 66 años, está completamente ciego. Su cuerpo se encuentra enterrado en la iglesia de saint sulpice en París.

 Fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada ilustración

Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo.

                           OBRAS           

•  Les causes de l'écho
• Les glandes rénales
•  La cause de la pesanteur des corps
•  La damnation éternelle des païens (1711)
•   Système des Idées (1716)
• Cartas Persas (1721)

rousseau

 NACIMIENTO

(Ginebra, suiza, 28 de junio de 1712)

 FALLECIMIENTO

Ermenonville, francia, 2 de julio de 1778

 Fue un escritor, filósofo y músico definido como un ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la ilustración y prefigurando al posterior romanticismo.

OBRAS            

Emilio, o de la educación

Esta novela filosófica educativa, escrita en 1762, fundamentalmente describe y propone una perspectiva diferente de la educación que es aplicada en Emilio. Rousseau, partiendo de su idea que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella, quiere que el niño aprenda a hacer las cosas, que tenga motivos para hacerlas por si mismo

Libro Primero

Desde el vientre de la madre se puede decir que uno está vivo. Así pues, mientras el niño va creciendo, según Rousseau, debe por su propia voluntad ir adquiriendo conocimiento. Él dice: «Nacemos capacitados para aprender, pero no sabiendo ni conociendo nada», al igual que dice que la educación del hombre empieza al nacer, a base de experiencias propias y adquisiciones generales. a hacerlas por sí mismo.

Libro Segundo

En esta sección Rousseau dice: «La naturaleza formó a los niños para que fuesen amados y asistidos». También dice que si los niños escuchasen a la razón, no necesitarían que los educaran. A los niños se les debe tratar con suavidad y paciencia; explica que al niño no se le debe obligar a pedir perdón, ni imponer un castigo. La norma de hacer bien es la única virtud moral que debe imponerse.

hegel

            NACIMIENTO   

   

(Stuttgart, 27 de agosto de 1770)

                    FALLECIMIENTO

Berlín, 14 de noviembre de 1831) Filosofo alemán

  Nacido en Stuttgart, tibinger stift recibió su formación en el tubinger stift (seminario de la en Württemberg), donde trabó amistad con el futuro filósofo friendrich iglesia protestante schelling y el poeta friendrich holderlin. Le fascinaron las obras de  platón, Aristóteles, descartes, spinoza, Kant, Rousseau, así como la revolución francesa la cual acabó rechazando cuando ella cayó en manos del terror jacobino. Se le considera el último de los Más Grandes Metafísicos. Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831.

                        OBRAS     

• Obra completa; estudio introductorio de Volker Rühle. Dos volúmenes. Cartoné. biblioteca de grandes pensadores. Madrid: editorial Gredos.

1. Volumen I. 2010, ISBN 9788424915285. Incluye: Diferencia entre los sistemas de filosofía de Fichte y de Schelling (trad. de Mª del Carmen Paredes) y Fenomenología del espíritu (trad. de A. Gómez Ramos).
2. Volumen II. 2010, {ISBN 9788424917586 }. Incluye: Líneas fundamentales de la filosofía del derecho (trad. de Mª del Carmen Paredes) y Lecciones de la filosofía de la historia (trad. de J.M. Quintana cabanas).

Ciencia de la lógica; traducción de Augusta y Rodolfo Mondolfo, Ediciones del Solar, 1982, dos tomos, ISBN 950-0086-00-X-O.C.

david hume

                        NACIMIENTO

(Edimburgo, 7 de mayo de 1711)

     

                     FALLECIMIENTO

 ibídem, 25 de agosto de 1776

Fue un filósofo, economista, historiador escocés   y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occiden

                             OBRAS

          Historia de mi vida (1734): Biblioteca Nacional de Escocia

Una carta a un medico en la que se pide consejo acerca de la "Enfermedad de lo aprendido" que le aflige. En esta obra declara que a los dieciocho años de edad «pareció abrirse ante mí una nueva área del pensamiento..» que le hizo «abandonar otro placer u ocupación» y le condujo a la búsqueda de la erudición.

• Tratado sobre la naturaleza humana: Un intento de introducir el método de razonamiento experimental en las cuestiones morales. (1739–1740)
• Libro 1: "Del entendimiento" Tratado que comprende desde el origen de las ideas a su división.
• Libro 2: "De las pasiones" Tratado de las emociones.
• Libro 3: "De la moral" Ideas morales, justicia, obligaciones, benevolencia. 

Hume esperó a ver si el Tratado alcanzaba el éxito, y de ser así lo completaría con libros dedicados a la política y a la crítica. Sin embargo, no lo logró, así que nunca lo completaría.

• Resumen de un libro recientemente publicado: Titulado Tratado sobre la naturaleza humana (1740)

En ocasiones atribuido a Adam Smith, en la actualidad se cree que fue un intento de Hume de popularizar su Tratado.

• Ensayos sobre moral y política (primera edición: 1741–1742)

Colección de ensayos escritos durante muchos años y publicados en varios volúmenes antes de ser reunidos en uno hacia el final de la vida de Hume. Estos ensayos pueden resultar confusos por la gran variedad de asuntos de los que tratan: cuestiones de juicio estético, la naturaleza del gobierno británico, el amor, el matrimonio, la poligamia o la demografía de las antiguas Grecia y Roma, por enumerar sólo unos pocos de los temas considerados. Sin embargo, hay temas recurrentes, como la cuestión de qué constituye el "refinamiento" en materias de gusto estético, educación y moral. Los ensayos están escritos imitando inequívocamente el estilo de joseph addison, a quién Hume leyó con avidez en su juventud.

nietzcgche

NACIMIENTO  

(Rochen, cerca de lutzen, 15 octubre de 1844)

 

                   FALLECIMIENTO  

Weimar, 25 de agosto de 1990

Fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyente 

                     OBRAS 

  Fatum e historia (1862)

  Libertad de la voluntad y fatum (1868)

  Homero y la filología clásica (1869) (Homer und die klassiche Philologie. Ein Vortrag)

Del siglo XIX.

jhon locke

NACIMIENTO  

(Rochen, cerca de lutzen, 15 octubre de 1844)

 

                   FALLECIMIENTO  

Weimar, 25 de agosto de 1990

Fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyente 

                     OBRAS 

  Fatum e historia (1862)

  Libertad de la voluntad y fatum (1868)

  Homero y la filología clásica (1869) (Homer und die klassiche Philologie. Ein Vortrag)

Del siglo XIX.

heidegger

Messkirch, Alemania, 26 de septiembre del 1889

             FALLECIMIENTO

 Friburbo de brisgovia, 26 de mayo de 1976.

            OBRAS

1. escritos tempranos (1912-1916)

2. ser y tiempo (1927)

3. caminos de bosque (1935-1946)

imagen

René Descartes

Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, coge frío y muere de una neumonía en Estocolmo el 11 de febrero de 1650 a la edad de 53 años.
            
obras                                          

1637.

"Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la Verité dans les sciences. Plus la Dioptrique, le Météores et la Géometrie, qui sont des essais de cette méthode". ("Discurso del método", seguido de la "Dióptrica", los "Meteoros" y la "Geometría"), editada en Leyden por Jean Maire.

1643.

"Epistola Renati Descartes ad celeberrimum virum D. Gisbertum Voetium", también editada por Louis Elzevier, en la que Descartes responde a un escrito denigratorio editado por Voetius                                                    
                                  1647. "Les principes de la philosophie", primera edición en francés, en París, a cargo de Henri Le Gras. La traducción del abate Picot fue revisada por Descartes, quien añade una carta prefacio

1649.

"Les Passions de l'âme", (más conocida entre nosotros como el "Tratado de las pasiones"), publicada por varios editores: en Holanda por Louis Elzevier y en Francia por Henri Le Gras, entre otros.

    santo tomas
Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino (nacido en Roccasecca (Lacio) o Belcastro (Calabria^[1] ), Italia, a finales de 1224 o inicios de 1225 – † Abadía de Fossanuova, en la actual Provincia de Latina, 7 de marzo de 1274

 sus principales obras

-Dos exposiciones de trabajos,Tres síntesis teológicas, o summas,Nueve exégesis sobre las Sagradas Escrituras,Cinco opiniones expertas, o responsa, Dos oraciones famosas,Aproximadamente 85 sermones,Ocho tratados sobre teología.

DOGMATISMO

                              Tales de Mileto

Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física del Universo, que para él era un espacio racional pese a su aparente desorden. Sin embargo, no buscó un Creador en dicha racionalidad, pues para él todo nacía del agua, la cual era el elemento básico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y éter; del agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella. Tales se planteó la siguiente cuestión: si una sustancia puede transformarse en otra, como un trozo de mineral azulado lo hace en cobre rojo, ¿cuál es la naturaleza de la sustancia, piedra, cobre, ambas? ¿Cualquier sustancia puede transformarse en otra de forma que finalmente todas las sustancias sean aspectos diversos de una misma materia? Tales consideraba que esta última cuestión sería afirmativa, puesto que de ser así podría introducirse en el Universo un orden básico; quedaba determinar cuál era entonces esa materia o elemento básico.

Finalmente pensó que era el agua, pues es la que se encuentra en mayor cantidad, rodea la Tierra, impregna la atmósfera en forma de vapor, corre a través de los continentes y la vida no es posible sin ella. La Tierra, para él, era un disco plano cubierto por la semiesfera celeste flotando en un océano infinito. Esta tesis sobre la existencia de un elemento del cual estaban formadas todas las sustancias cobró gran aceptación entre filósofos posteriores, a pesar de que no todos ellos aceptaron que el agua fuera tal elemento. Lo importante de su tesis es la consideración de que todo ser proviene de un principio originario, sea el agua, sea cualquier otro. El hecho de buscarlo de una forma científica es lo que le hace ser considerado como el "padre de la filosofía".

En geometría, y en base a los conocimientos adquiridos en Egipto, elaboró un conjunto de teoremas generales y de razonamientos deductivos a partir de estos. Todo ello fue recopilado posteriormente por Euclides en su obra Elementos, pero se debe a Tales el mérito de haber introducido en Grecia el interés por los estudios geométricos.

Ninguno de sus escritos ha llegado hasta nuestros días; a pesar de ello, son muy numerosas las aportaciones que a lo largo de la historia, desde Herodoto, Jenófanes o Aristóteles, se le han atribuido.

                                  Obras

Sólo queda un fragmento de su libro en prosa "sobre la naturaleza". Se le atribuye la confección de un mapa del mundo habitado.

                          Pensamiento. 

Aborda el problema de la naturaleza en el mismo sentido que Tales. "No se pregunta qué son las cosas, sino de dónde proceden, de qué están hechas y cómo se hacen."
El primer principio según Anaximandro es el "Ápeiron", lo indeterminado, ilimitado, lo indefinido. No es una finitud en abstracto, sino una materia primordial, inmutable, incorruptible generadora de todos los seres y a la cual todos retornan:
"Viene a ser una especie de nebulosa, o matria plástica proteiforme, equivalente a caos de las antiguas cosmogonías, que no es ni agua, ni tierra, ni aire, ni fuego, sino anterior a todas las determinaciones y a todos los contrarios." Aristóteles la interpreta como una mezcla confusa de elementos, los cuales se van separando después por el movimiento.
Anaximandro considera que: "El ápeiron queda fuera del cielo, envuelve, contiene, y gobierna todas las cosas." Para explicar la formación de las cosas enseña un proceso de separación de contrarios. El interior de la masa confusa es agitado por un movimiento eterno, creando remolinos, originando así separación de cada una de las cuales se forman otros mundos.

"Con esta contraposición entre los cosmos limitados y el ápeiron limitado, queda definida la oposición fundamental entre "finitud" e "infinitud" o limitado que recogerán los posteriores pre-socráticos."
Anaximandro "creyó que las cosas no nacían de una sola sustancia, como Tales del agua, sino cada una de sus propios principios particulares. Creyó que estos principios de las cosas singulares eran infinitos y que daban origen a mundos innumerables y a cuantas cosas en ellos nacen, y sostuvo que estos mundos se disuelven y nacen otra vez, según la edad a la que cada uno es capaz de sobrevivir."

pracmatismo

                    William James

Representó un influyente papel en la difusión del pragmatismo. Por otra parte, su pensamiento se relaciona con una doctrina que él mismo llamó empirismo radical. Produjo por un lado Principios de psicología (1890), obra monumental de psicología científica, y por otro lado Las variedades de la experiencia religiosa (1902), por la que se le considera como el fundador de la "Psicología de la religión", culminación de una trayectoria vital apasionante. Entusiasta investigador de los procesos subliminales de la conciencia y de los fenómenos paranormales, escandalizó al mundo científico de su tiempo cuando defendió el ejercicio libre de los healers (curanderos o sanadores mentales) y de terapias como la mind-cure.
En 1904 publicó ¿Existe la conciencia? donde pretendía demostrar que el dualismo tradicional entre sujeto y objeto era una barrera para una sólida concepción de la epistemología y había que abandonar la autoconsciencia como una entidad opuesta al mundo material.
En 1907 publica Pragmatismo: un nuevo nombre para algunos antiguos modos de pensar, en donde expresa que el pragmatismo es un método para apaciguar las disputas metafísicas que de otro modo serían interminables. ¿Es el mundo uno o múltiple? ¿Libre o determinado? ¿Material o espiritual? El método pragmático, dice, en tales casos trata de interpretar cada noción, trazando sus respectivas consecuencias prácticas. ¿Qué diferencia de orden práctico supondría para cualquiera que fuera cierta tal noción en vez de su contraria? Si no puede trazarse cualquier diferencia práctica, entonces las alternativas significan prácticamente la misma cosa y toda disputa es vana. James tiene cuidado de definir el pragmatismo como método. Por tanto, su libro no conduce a ningún resultado concreto sino que es un modo de enfrentarse al mundo.
Toda su trayectoria vital se ve marcada por una depresión que sufre en su juventud y de la que sale, literalmente, "obligándome a vivir". Así, centra el resto de su existencia en una dicotomía de la que le es difícil escapar, dado que por un lado, sus intentos de convertir la psicología en una ciencia natural le lleva a un incipiente determinismo, pero su idea del libre albedrío y del voluntarismo de la conciencia, idea ésta rebatida posteriormente por su discípulo Hugo Münsterberg, le hacen al mismo tiempo partícipe de la idea de que cualquier acto de la conciencia transformable en una conducta vitalista, de acuerdo con los principios darwinistas predominantes en la época, es válida en tanto en cuanto conduce hacia la supervivencia.




                   principales obras


·  Principles of Psychology, 1890.
·  Test-Book of Psychology, Briefer Course, 1892.
·  The will to Believe, 1897.
·  Human Inmortality, 1898.
·  Talks to teachers on Psychology, and to students on some of life's Ideals, 1898.
·  The Varieties of Religious Experience, 1902.
·  Pragmatism: A New Name for Some Old Ways of Thinking, 1907.
·  The Meaning of Truth, 1909.
·  A Pluralistic Universe, 1909.
·  Some Problems of Philosophy, 1911.
·  Essays in Radical Empiricism, 1912. 

  OBRA.
Toda su obra, ampliada después por su amigo Charles Sanders Peirce y su discípulo John Dewey, está dirigida en sus múltiples aspectos a tratar de conciliar la ciencia con la religión, principal problema de su época.